フェミニズム姓革命？＞韓国女性の勘違いです

2010/12/28　東亜日報 

フェミニズム姓革命？

 

 

　　最近、大学のキャンパスには、「姓」を使わない学生が増えている。今月初め１年間空席だったソウル大学第５３代総学生会長に当選したジユン氏（２１・女）も、姓を使わない。選挙運動期間、ソウル大学冠岳（クァンアク）キャンパスのあちこちに貼られたポスターにも姓を書かず、総学生会長と副会長の名前「ジユン、トゥホン」を書いただけであった。「姓は家父長制の産物です。女姓運動に関心があり、プライベートな席であれ公的な席であれ、姓は使わず、名前だけ書いています」。ジユン氏の姓は李氏だが、学生会長として発言する時は名前だけで自分を紹介する。副総学生会長のトゥホン氏（２３）は、男女平等を強調する父親の影響を受けきた。入学後、フェミニズム関連セミナーに出席し、姓を使わないことを決心した。

 

　梨花（イファ）女子大学女性学科の朴ヘギョン教授は、両親の姓に括弧をつけて、「（李朴）ヘギョン」を使う。姓をつけて使う時は、母親の姓である朴を使う。血統主義に反対し、母系を確認したいという考えからだ。（李朴）ヘギョン教授は、「必ず姓をつけなければならないとは考えず、括弧をつけて使う。制度的な力が強いところでは、名前だけで活動するのは容易ではない。芸術創作活動をする人々は、主にそのように使っている」と話した。

 

　両親の姓をいずれも使う女姓運動家の中には、両親の姓を使わず、名前だけで活動したり、両親の片方の姓を使う方法に回帰するケースもある。ソウル市議会の金明信（キム・ミョンシン）議員（５４）は、０８年に戸主制が廃止されるまでは、「金ジョン・明信」と自分を紹介した。父親の姓に母親の姓までつけたのだ。金議員は、「戸主制廃止運動の一環で、両親の姓を一緒に使っていた。戸主制が廃止されて目的が達成され、両親の姓を一緒に使うことが、相手に不便になることもあり、今は片方の姓だけを使っている」と話した。現実的な問題もあった。子どもを産めば、姓が４つになるのかという指摘や、母親の姓も結局は父系姓に従ったのではないかという問題提起が少なくなかったという。

 

　梨花女子大学女性学科の許羅今（ホ・ラグム）教授は、学校で授業をしていると、姓を使わない学生にしばしば接する。許教授は、「これまで父系血統の家族制度への反発で両親の姓を使う場合があったが、姓を使うこと自体も血統主義だという批判が提起されたりもした。儒教文化圏である韓国社会では血統によるアイデンティティを強要するので、一種の文化運動として姓を使わない人がいる」と説明した。
 

 

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2010122855058

 

引用ここまで

 

 

 

　こういう記事を読むと誤解する進歩的女性が出てくるかも知れませんね。何しろ夫婦別姓であることを「韓国は男女平等でいいですね」と無邪気に韓国人に対して称賛する方がいらしたそうですから。

　その韓国人も「朝鮮では女性は相手の族譜にも入れて貰えないほど差別されていたんです」とも言えずに苦笑していたとか。

 

　たぶん日本の進歩的女性の多くはシナ朝鮮の姓と日欧の名字の違いもろくに認識はしていないんでしょうが。

 

　まず”姓は家父長制の産物です”というのがちょっと・・・・日本の進歩的女性並みですな。

　家父長制とは簡単に言うと「父親が、家庭内の権力を掌握している（家庭で実権を握る）状態が当該社会に普及して、社会全体において半ば制度化された事実」という味気ない定義になりますが、別に姓がどうのこうのという問題とは関係ありません。入り婿の亭主関白だっていますし。

　姓は氏族制度の産物なんですよ、お嬢さん。もっとも韓国では宗族と呼ぶようですが。

 

　日本では藤原氏とか源氏、平家などがこの宗族に当たるでしょうが、そんな意識も実態もとっくに消滅しています。しかし韓国では宗族は依然として力を持っておりましてソウルには宗族会（宗親会と言ったかな）の大きな事務所などがいくつも存在しているそうです。

　宗族の名簿たる族譜も韓国では効力を持っています。家系図などは事実証明書類じゃないから無資格者が作成しても問題無い、という日本とは違うんです。

 

　08年には”職場で贈られた表彰状に書かれた肩書きを改ざんし、族譜（一族の系譜）に掲載させた元公務員の男性（60）に対し、光州地裁は22日、公文書偽造罪で懲役4月、執行猶予2年の有罪を言い渡した”なんて事件がありましたしね。

　日本じゃお笑いにしかなりませんが韓国は大真面目なんです。04年に反日左巻き議員が実は親日派の子孫であることがバレたのも族譜が発端でしたしね。

 

　しかしねえ、朝鮮人が金だの朴だの李だのと名乗るようになったのは統一新羅がシナ風の名前を取り入れるようになってからなんだし族譜なんてのが広まるのは李朝中期の16世紀以後なんだし。

　現在の姓なんてものは朝鮮では借り物で自然発生的なものではないんですね。

 

　その点日本やヨーロッパの名字はシナ朝鮮の姓とは全く別のものです。宗族ではなく自分の家族を他の家族と区別するために付けたものですね。

　従って日本の武士などは居住地が変わると名字を変える場合がありました。新たな居住地の地名を名乗るわけですな。宗族意識なんてのはないんです。

　分家が本家と別の名字を名乗ることもありました。

 

　日本は平気で他人を養子に貰うくらい血統意識なんてものはありませんが韓国では未だに”血統によるアイデンティティを強要”するようですな。

　”姓をつけて使う時は、母親の姓である朴を使う。血統主義に反対し、母系を確認したいという考えからだ”と学生さんは無邪気なものですが記者だって”母親の姓も結局は父系姓に従ったのではないかという問題提起”そういう意見の馬鹿馬鹿しさには気づいているようですし。

 

　韓国社会の問題は未だに国民意識が成熟せず宗族主義がのさばっていることがあるでしょう。何しろ姓名をアルファベットで表記するにも統一した表記法が存在せず、政府機関が統一表記法の試案を出すと元文化庁長官が”なぜ家族や宗親会が決めることを国が介入するのか”と反対する国なんです。

　表記法なんぞは国民の間に共有されてナンボなんですけどね。

 

　だからね、せっかくソウル大学なんて難しい学校に入って学生会長様にまでなったんだからもう少しベンキョウ・・・暗記物じゃないですよ・・・してシナ朝鮮と日欧の社会構造の違いなんかを学んだら少しは意見も違ってくるかと。

 

　たとえば広域社会が存在せず、お互いに狭い地域社会の中での家族関係を知っていたモンゴルなどには姓はありませんし。

　別に”一種の文化運動として姓を使わない”わけではなく必要が無かったからに過ぎないんです。

 

 

 

 

 

　足が臭い・・・・・